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調伏自心

修行不是外在的做做樣子,也不是外在的那些很多莊嚴的形式,真正 的修行都在於 調伏自 心 。 大寶法王噶瑪巴
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歡喜或怨懟

所有事情都是相互依存的。快樂與否的經驗,之所以會產生,是依於 諸多原因跟條件。生命中没有任何一件事,是由單一或獨立的原因而 產生。因此把你的喜悦或憤怒歸咎於一個人或一件事情,認為那就是 造成你歡喜或怨懟的唯一因素,這真是毫無道理。 大寶法王噶瑪巴

處理潛藏的情緒

心情問題雖然看似很難解決,但我想所有人應該都有過在聽到好消息 時,心情瞬間好轉的經驗,這表示心情並不若表面上看來那麼穩定、 持久。有時可能是有某種情緒被壓抑了,才會引發這種心情。此時, 找個人聊聊,或許是為某件後悔做過的事道歉,甚至是開個小玩笑, 藉此釋放當時的情緒,就能迅速扭轉心情。當然,這種釋放的效果可 能無法持久,有點類似服用止痛藥的舒緩效果。所以,到頭來,解決 心情問題最有效的方法,還是處理潛藏在心裏的情緒。 達賴喇嘛

情緒的起源

如果你像悉達多一樣地檢視情緒,試圖找出它們的起源,你將會發現 它們根植於誤解,因此根本上是錯誤的。基本上,所有的情緒都是一 種偏見,在每一種情緒之中,都存有分別心的成分。  宗薩蔣揚欽哲仁波切

心似浮雲

人的情緒就像天空中的雲,不知道突然從哪裡來,也不知道突然就到 哪裡去了。一會兒還因為一點小事耿耿於懷,怎麼想都想不通,但一 會兒這種心態就沒有了,想找也找不回來了。所以,我們的心真的很 無常,不要總把一些煩惱當真! 索達吉堪布

言語的力量

我們的每一天都不能重新再來,每天每天每天,我們可以認真的為眾 生祈福,可以像是朋友一般的去鼓勵他人,花點時間去關心這個世界 ,讓你的言語充滿了療癒他人的力量而不是批判所帶來的傷害。 果恰仁波切。

生氣

以生氣來說,剛開始你先反省生氣對身體及人際關係的破壞性,你不 止是分析、反省一兩次就好,而是要一而再、再而三去想,直到你深 切領悟這個道理為止,有了這份深刻的理解之後,假如現在有人傷害 你,你當下反應還是很生氣,而生氣的情緒一浮上來,你就從禪修的 經驗記起憤怒的破壞性,這時你就會立刻產生一種不願意向怒氣屈服 的感覺,不願意讓心裡的怒氣逐漸攀升,讓你控制不了自己的心。 達賴喇嘛