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目前顯示的是 1月, 2013的文章

吉祥日

早上一起來,就要憶念三寶,再發起、投射出一個強烈的心念:我今 天一天之中,要盡力利益他人,至少不傷害他人,那今天就會是個“ 吉祥日”。 大寶法王噶瑪巴

本然清淨

當你的心充滿了憤怒,整個世界似乎成了地獄;當你的心是平和的, 離於任何的執著或成見,且無論你做什麼都如法時,你體驗到的每件 事都是本然清 淨 的。佛視地獄如同淨土;染汙的眾生看淨土則像地獄 。 頂果欽哲仁波切

心的調伏

如果你的心已被調伏訓練 ,所有的行為都會成為正面;如果你的心未經調伏 ,常為貪欲瞋恨所左右,雖然所作所為似乎為正面,事實上你將積聚了負面的業。 達賴喇嘛

斷煩惱的勇氣

什麼是勇氣?是指內心深處、徹骨徹髓的一種感受:你知道惡是不好的,痛苦是你不要的,你有著強烈的決心,知道唯一的選擇就是消除惡業和痛苦。這種勇氣需要慢慢培養,不會因為佛經中說煩惱不好,你就有決心將煩惱消除;僅僅閱讀文字,無法把決心帶出來,因為那些只是佛陀的感受,是他的體會,不是你的。  大寶法王噶瑪巴

解脫之門

原諒自己,放下罪並往前走。 要放下,從心裡釋放自己,繼續 往前走,别曾經犯錯或失敗,就關閉自己的解脫之門。 大寶法王噶瑪巴

逆緣

當你在學習及修行時可能會遇到困難(逆緣);例如疾病、痛症、痛 苦 等,它們是你過去生中所作惡業的後果。通過現在經歷這些逆景和違願,你正在淨化過去的惡業。因此你應該慶幸你得到這樣的機會。 頂果欽哲仁波切

觀心

你用一生的時間追逐自己的 念 頭 ,執著它所創造的輪迴,實際上,就是在 夢幻中迷失自己 而不自覺。每天從細微的小處著手,不要奢望神奇的輝煌,看穿這些 虛榮的把 戲 ,仔細 觀察 自己的心吧! 頂果欽哲法王

無須懊惱

對能夠改變的事情,我們無須 懊惱;而對無法改變的事情,既然做什麼都於事無補,那麼懊惱也是 沒有用的啊! 寂天菩薩 《入菩薩行論》

平靜與喜悅

當你覺得一切都是別人的問題時,你會遭遇許多痛苦 ; 當你察覺一切都只是自己造成的,你將會學習到平靜與喜悅。 達賴喇嘛

快樂之路

不快樂的人通常是自我中心、 退縮、無趣、與人敵對的, 相對的,快樂的人通常比較喜歡社交、有彈性、有創意,而且比不快樂的人更容易調整生活中的挫折感,最重要的是,他們比不快樂的人更懂得付出愛與寬恕。 達賴喇嘛

克制煩惱

在煩惱生起的當下,最重要的一件事是對症下藥,在它增強之前完全加以克制。不過如果你做不到這一點,至少要把你的心從煩惱移開,出外散散步或觀出入息。 達賴喇嘛

轉化你的心

碰到一個傷害你的人,等於碰上一個珍貴稀有的寶藏。尊敬那個人,善用這個機會來 根除你 的缺患,在修道上有所進展。如 果無法對那些惡劣對待你的人生起慈悲,這是你的心尚未完全轉化的徵兆,需要更 加精進努力地轉化你的心。 頂果欽哲法王 

兩面鏡

經典中將大悲心比喻為一個兩面的鏡子,向外照向別人的是悲心,照向自己的是出離心;換句話說,思惟自己的痛苦是出離心,思惟別人的痛苦則是大悲心。 大寶法王

放下就好

當我們遇到痛苦的時候,事實上,痛苦它就已經發生了。它已經過去了,放下就好了。但是很多時候我們並沒有這樣做,非但沒有把痛苦放下,還甚至不斷在回憶,還想找回痛苦!如果這樣子一直持續下去,我們發現,自己的身、口、意全都變成了只有痛苦,一丁點的快樂也都消失了。 大寶法王

慈悲與快樂

我們想想,我們一直去想那些讓我們生氣的人或事,這些憤怒的情緒 ,是我們要的嗎? 還是我們該多想想一些讓我們能生起 慈悲 的事情,是不是這些想法會 讓我們比較快樂? 用心想想,你就會有答案。 達賴喇嘛

覺察情緒

如果情緒正在生起的時候,你能夠有所覺察 ,即使只是一點點,就能夠限制它們的活動,它們變成像有監護人在旁的青少年 ,有人監督著,魔羅的力量就會減弱。 宗薩蔣揚欽哲仁波切

覺察力

一旦你承諾,要開展自身佛性的覺察力,你一定會開始看到 ,你每天的體驗都在轉變,本來會困擾你的事情,逐漸失去影響力,你會有更直觀的智慧,更放鬆和更真誠。 明就仁波切

內心的平靜

如果我對這些讓我受苦的人產生惡劣的感覺,只會摧毀自己內心的平靜,但是如果我能夠寬恕,我的心就會平靜安詳,想要獲得內心的平靜,就要從慈悲心開始做起。 達賴喇嘛

內在的寧靜

我們身邊的情況或許不見得友善,甚至可能充滿敵意,但如果你有正確的內心態度,不論外在情況如何,都無法干擾你內在的寧靜。 達賴喇嘛

當微細情緒都安定

當我們有如塵埃般的微細情緒,都被安定下來的時候,然後,我們將會看到真正的自性,那是無法用語言來表達的,只有那些已經達到一定程度證悟的人,才能夠體驗到這種幸福的狀態。 蘇曼嘉旺仁波切